从说文解字诠释华夏衣冠

泱泱华夏，灿若星汉。中华民族上下五千年的悠悠历史，仿佛是一条湍急奔涌的长河，创造了璀璨夺目的东方文明。而其中闪烁着耀眼光芒的那颗明珠莫过于服饰文化，从上古流传至近现代，以点连线、以线带面，影响力扩散至整个东亚文化圈，独立于世界之巅。

灿烂的文明不应止步于此，但由于种种因素，西学东渐、西服东穿，汉服这件传统衣裳在不知不觉中被烙下了 “古装”的印记，似乎是转个身的时间就“被古装”了。中国民族，曾经以汉服之美、礼仪之邦闻名于世的民族，也是世界上人口最多、风土人情最不一的民族，但自从满清入关“剃发易服”之后，我们的汉服从此走向没落，归于沉寂。历经千年演变，现如今成了没有自己传统服饰的民族，让人唏嘘不已。

“问去哪的清如许，为有源头活水来。”华夏民族也就是我们常说的汉民族，是中华文明的源头。我们自称为“华夏儿女”，究其根本， “华”做何种解释？ “夏”又有什么解释呢？

虽然上古时期的文献资料凤毛麟角，但先秦时期的典籍，对于“华夏”的释义还是俯拾皆是。“华夏”一词最早见于周朝《尚书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”孔传云：“冕服采章曰华，大国曰夏。”《左传》云：“裔不谋夏，夷不乱华。”孔疏云：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，故谓之华。”《尔雅·释诂》亦云：“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。”不难发现，根据以上种种解释，按照现代汉语来说 “华夏”既可以指代地理上的空间区域，又是粗俗的、野蛮的文明的对立面，包含有大、高、尊、盛之意。

华之壮美，夏之辽阔。古汉语里“华”通“花”，意为章文华彩，现在用来说明服饰极其华丽、美妙；而“夏”字解释起来更加有趣生动，考古学家考查其造型结构，认为它是古时人们写的 “人”字，意思就是“中国人也”。故而华夏为始，华夏文明也是东方文明的源头之水，与其息息相关的华夏衣冠更是百姓仪态的基础、祖宗礼制的代表、国家文化的核心。

综上所述，中国自古被尊称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”自然可以解释了。